de Dios venga el remedio - ορισμός. Τι είναι το de Dios venga el remedio
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Τι (ποιος) είναι de Dios venga el remedio - ορισμός

Atila. el azote de dios; Atila El azote de Dios; Atila el azote de dios
  • Atila.

de Dios venga el remedio      
fr.
con que se significa la imposibilidad humana de remediar un daño.
El (dios semítico)         
  • Astarte.
  • Máscara ceremonial que representa al dios Ēl.
  • [[Ishtar]], la diosa [[Asera]] de los babilonios.
  • He Elohim y Adán.
  • [[Yahweh]].
DEIDAD SUPREMA EN EL ANTIGUO CERCANO ORIENTE
El (dios); El (divinidad); Ël; Kāsu; Ël (dios del cielo); Ël (dios); El; Dios Ël; El (dios semita)
El (en ugarítico 𐎛𐎍, en fenicio 𐤀𐤋, en siríaco ܐܠ, en hebreo אל, en árabe إل o إله, cognado del acadio ilu) en la religión cananea, era el nombre de una deidad suprema, al igual para los hablantes semíticos orientales del Período Dinástico Arcaico (2900 aC) y significa «padre de todos los dioses» (en los hallazgos arqueológicos siempre ha sido encontrado frente a las demás deidades). El ha sido el padre de muchos dioses ―setenta en total― los más importantes fueron Baal Raman (Hadad), Yam, Mot y Dagan, los cuales tienen atributos similares a los dioses Zeus, Poseidón u Ofión, Hades o Tánatos, entre otros; los antiguos mitógrafos griegos identificaron a El con Crono, el rey de los titanes.
el         
  • Astarte.
  • Máscara ceremonial que representa al dios Ēl.
  • [[Ishtar]], la diosa [[Asera]] de los babilonios.
  • He Elohim y Adán.
  • [[Yahweh]].
DEIDAD SUPREMA EN EL ANTIGUO CERCANO ORIENTE
El (dios); El (divinidad); Ël; Kāsu; Ël (dios del cielo); Ël (dios); El; Dios Ël; El (dios semita)
artíc. determ. En género sustantivo masculino y número singular se emplea ante nombre femenino que empieza por a o ha tónica.

Βικιπαίδεια

Atila. El azote de Dios

Atila. El azote de Dios es una novela histórica escrita por William Dietrich. Fue publicada en el año 2005, con una versión en español editada por Ediciones B con el ISBN 84-666-2035-4.

La historia se desarrolla alrededor de la batalla de los Campos Cataláunicos (siglo V d. C.), en la cual se enfrentaron principalmente romanos y hunos. A lo largo del relato se cuenta cómo personajes de los diferentes pueblos cumplen su papel en la misma.

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